Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3370 |
slam', alt bin alt yüz küsur Kur'an ayetinden kendi anladklar eyden ibaret sayan "yeni din tasavvuru" savunucularnn her birinin kendine mahsus bir fkh da var tabii olarak. Kur'an ayetlerinin "eskiye muhalif" yorumlanmas dnda belki de hiçbir konuda ittifak bulunmayan bu "yeni din tasavvuru"nun müdafileri, günümüzde tartma gündemini tekil eden hususlarn hemen her birine ilikin de farkl "ictihad"larda bulunuyor. Siz bu ictihadlarn mahiyetini iyi biliyorsunuz...
Geçen hafta içi Malatya'daydm. Konferans öncesi ksa bir süre de olsa Malatya'daki Din görevlilerinin bir ksm ile sohbet etme imkân bulduk. Sohbet esnasnda söz döndü-dolat, kadnlarn özel halleriyle ilgili meseleye geldi. mam arkadalardan birisinin, kadnlarn bu halden çktktan sonra gusül abdesti almalarnn niçin gerekli görüldüünü sordu. Kur'an'da bu durumda fusül abdesti alnacana ilikin herhangi bir hüküm bulunmadn söylemeye getiren imam arkadala birkaç cümlelik muhaveremiz oldu. Sonra namaz vakti yaklat için müsaade isteyip ayrld. Biz de akam namaz için yakndaki camiye gittik...
Kadnlarn özel hallerinin bir "hades" hali olduunu inkârla, "hastalk" hali tesbitinin daha önce de dillendirildiini biliyoruz. Biz, "Kur'an'a çar" ad altnda yaplan bu iin, bir "operasyon"un bir parças olduunu söylüyoruz. Zira bu türlü keiflerde bulunanlar, Sahabe nesli de dahil olmak üzere bu ümmetin tamamnn karsna dikilmeyi bir "marifet" sayyor. Böyle bir eyi göz alabilen insanlarn maksadyla ya da ruh hallerinin tahliliyle ilgilenmiyoruz. lgilendiimiz, bu "ahkâm kesme" tavrnn epistemolojik deeri, bir dier deyile, bu yeni kefin delili...2/el-Bakara, 222. ayeti bu meselenin balca delili. Allah Teala öyle buyuruyor: "Sana hayzdan da soruyorlar. De ki: "O bir ezadr, onun için hayz zaman kadnlardan çekilin ve temizlenene kadar onlara yanamayn, iyi temizlendiler mi o vakit Allah'n emrettii yerden onlara varn, her halde Allah çok tevbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever."
"Kur'an uzmanlar" hayzn bir "hastalk" durumu olduu kefinde bulunurken bu ayette yer alan birkaç temel noktay atlyor:
1. Ayet, kadnlar hayz halindeyken onlardan uzak durmay emrediyor. Bu "uzak durma"nn mahiyetini nasl tesbit edeceiz? "Hastalk" söyleminin sahiplerinin, ayet tutarl olmak gibi bir dertleri varsa, "Kur'an, hastalardan uzak durmay emrediyor" demeleri gerekir. Bu durumda da "hastalk" tanmna giren her ne varsa bu ayetin kapsamna sokularak hükme konu edilmesi kaçnlmaz olacaktr. Kur'an'n herhangi bir hastalk için böyle bir emir verdiine dair elimizde ne var?.. 2. Hasta kadnlardan "uzak durmann" mahiyeti ve hikmeti nedir? Ayetin devamna baktmzda "özel anlaml" bir "uzak durma" ve "yaklama"nn söz konusu edildiini anlyoruz. Demek ki, buradaki "ezâ" durumunun da özel bir anlam ve mahiyeti var. Bu mahiyet, ayn zamanda "hikmet" üzerinde isabetli bir ekilde düünmemize de imkân verir. Ayetin, "eza" hali ile bu durumdaki kadna "yaklama" meselesi arasnda dorudan irtibat kurmu olmas anlamsz deildir. Demek ki herhangi bir hastalk halinden bahsetmiyoruz; ibu "eza" durumunun, cinsel iliki ile dorudan irtibat vardr.
Sonuç olarak bu durumda kadna yaklaldnda, ruhsal ve bedensel olarak birçok arzann ortaya çkaca izahtan varestedir. Aksi halde ayetten, erkeklerin herhangi bir hastala yakalandnda kadnlar da onlardan uzak durmalar gerektii hükmünü çkarmak iten deildir!!
3. Buradaki "temizlenme" ve "iyice temizlenme"den murat nedir? Hastalanan bir insann "temizlenmesi" ile "hastalktan kurtulmas" arasnda nasl bir etimolojik irtibat olabilir?
Üstelik bu öyle bir "temizlenme" ki, ayet, o olmadan erkein kadna yaklamamas hükmünü tazammun ediyor. Öyleyse bu durumun srf "hastalk halinin sona ermesi" olarak anlalmas ayetin anlamn tahriften baka bir ey olmayacak! Bütün bunlar bir arada düündüümüzde, heva ve heveslerimizi Kur'an'a söyletmek gibi bir cürmün faili olmamak için pek çok ayrntya sahip olan bu meselede aceleyle hüküm vermek yerine, Müslüman hassasiyetinin gerei olarak iyice teemmül edip, ümmetin -Sahabe'den itibaren- ulema, fukaha ve müfessirlerinin üzerinde icma ettii bir meselede onlara muhalefetin ne anlama geldiini de düünüp ondan sonra karar vermek durumundayz.
Milli Gazete
Yazar: Ebubekir Sifil |
03-04-10 |
||
| E mail: mail@ebubekirsifil.com | Tweet | ||
 |
 |
||
