Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 790 |
Konsantre dindarlk
Dindarlk deil, dindarlklardan bahsetmemiz kavramn yüklenmek istenen maksada göre anlamnda oluan deikenlikten kaynaklanmaktadr. Herhangi bir durumda ortada bir dindardan ya da dindarlktan bahsediliyorsa, bahseden herkesin kastettii, (tpk kendisini dindar olarak tanmlayanlarda da olduu gibi) ayn ey olmamaktadr. Ayn zamanda dindarlk, bazan bir takm sembollere veya geleneksel ritüel ve seremonilere indirgemek suretiyle alglanmaktadr. Bütün bunlarla beraber dindar olduklar konusunda yaygn bir kannn bulunduu bir kesimin varl yadsnamaz.
Bu noktada slamla ekillenmek isteyen, onu kendi gündelik pratiklerine uydurmak deil, kendisini slama uydurmak gayretinde olan, omurga ve ilke sahibi insanlar darda brakarak, dindar olduunu kabul eden veya dardan dindar görünen ite bu kesime içeriden sorgulamalarn gecikmi bir zorunluluk olduunu düünüyorum. Genelde tutum, “kol krlr yen içinde kalr” tarznda olduu için, o kola o kadar uzunca bir süre müdahale edilmemi ki kangren olana kadar saklanm ve neredeyse yenin içindeki bir koldan bahsetmek absürd hale gelmitir. Yen içinde gizlenen kolun bana gelenler, bazan yapay ve içsel snrllklardan bazan, dayatmalardan kaynaklanmtr. Sözgelimi oryantasyon sorunu, yetersizlik ve ilkesel tutarllktan yoksunluk dindarlara mihenklerini kaybettirmitir. Dolaysyla pusulalarnn ayarlaryla oynandn da farkedecek durumda deildirler. te dindarcklar dini anlaylar “dar” (kt) hale getiren hzl bir süreç sonunda -ki bu süreçte saiklerin oldukça kompleks ve tahakküm edici olduunu, müslümanlarn ezik bir psikozla bocaladn söyleyebiliriz -vicdanlar, dilleri, elleri ve haniyse bütün basiretleri- balanmtr.
Son zamanlarda iddet, gericilik ve terörle sinonim olarak zikredilen slam'n müntesiplerinin enerjilerini savunma ve özür beyanyla tüketmekte olduklarn da vurgulamamz gerekir. Elbette entelektüel düzeyde zihinsel faaliyetlerin bulunmadn söylemek hakszlk olur. Ancak hangi eyin bilgisine ve niçin sahip olmas gerektiini düünmeden bilgi ynayla heba olmu bir çok beyin israfn da görmezden gelemeyiz.
Postmodernizmin basit yerellii içerisinde birer objeye dönütürülmü dindarcklar; özgünlükleri, mukavemet ve rezevlerini terketme pahasna verili dünya düzeni içindeki yerini kaviletirmeyi hayatnn amac yapm gibidir. Tarihin her döneminde insanolunun en netameli snavlarndan para, ikidar ve statü ile tanmas, dindarn sahnede duruunu iyiden iyiye sorunlu bir hale sokmutur. Peygamber'inin elinin tersiyle ittii servet, iktidar ve ehvet odakl teklifler artk her tavize deer görülebilmektedir. Güç, garantilenmi bir istikbal ve konforla edeer saylrken, verili olan sorgulamak üphesiz her eyi riske sokacakt. Halbuki zaman riziko zaman deil, minimum risk, maksimum kâr zamandr.(!) Entelektüel kafa yorular çok zahmetli bulan dindarck, kolayca sentezcilik tuzana düer. Bu bazan slam hümanizmi, bazan slami milliyetçilik, sosyalizm vs.olur. Zulüm konusunda da duyarllk aramak beyhudedir. “Ezecek birini ya da birilerini bulana kadar zulme rza” eklinde adeta konsensus vardr. Zalime ancak tahtna kendi geçene kadar kin beslenir.Onun yerine Sol kalemler sorar; Halife Kulesi'nin veya Sapphire Tower'n hesabn da global sisteme u ya da bu yamacndan yamanmak için vazgeçtii deerlerden dolay vicdan szlamayan dindarcktan gk çkmaz. Öyle ya, Allah nimetini kulunun üzerinde görmek ister.
Bu arada konjonktürün göz yumduu kadar bir eylerle; konsantre dindarlk anlaryla (ibadet, seremoni, sadaka vb.) vicdanlara sus pay vermek ihmal edilmemelidir. Ancak klnan namazlar, faha ve münkerden veya ihtiraslara esir olmaktan alkoyacak “ihlas”tan hayli uzaktr. Acaba rüvet ya da faiz alnrken dindarlk refleksiyle sa elle ve besmeleyle mi alnmaktadr? Kar cinsten birine haram baklarmz çevirdiimizde iç çekilerimizin veya art niyetimizin vebalini “maaallah, barekallah” çekmek örtebilecek midir?
Kurgusu, amac ve ileyi süreçleri ksaca, tüm koordinatlar inancna yabanc, dünyevi bir düzenekte konumlanm, ruh ve beden kopuuyla parçalanm dindarlar “bir de baksam ülkeme basz basz insanlar” dizelerini hatrlatyor. erler arasndan ehvenini seçmekle ömrü geçmi, slami bütünsellikle ilgisiz, dini, kimi pratiklerini öne çkarmak kimilerini görmezden gelmek suretiyle yaayan bizler, ya ilimden dem vurup cihada göz kaparz veya siyasetçi, hakim vs. oluruz, ilim ve hikmet sahibi olmadan. Sorumsuz ve ilkesiz tutumlarmzn mazereti naslsa hazrdr: 'Ezilmilik'. Sömürülme ve maduriyetlerin emsiyesinde emniyet alanlar araymz, kendisini rehin alan kiiyle duygusal ba kuran rehinenin hastalkl ruh haline benzemektedir.
Mahkeme-i Ruz-i Ceza'dan havfimiz de kalmamtr; güç yarnda aramzda snflar oluturabilmekte ve statü atlamann bir yolunu bulabilenlerimiz mahrumiyetlerinin hncn kendinin de içinden sçrad bir alt snftan çkartabilmektedir. Bütün bunlardan sonra dorusu akla u sorular geliyor: Bir Nebi gelmiti de bize bu konfora ulamann yollarn veya yalnzca oruç, hac, namaz gibi ibadetlerin nasl yaplacan öretmek üzere gönderildiini mi beyan etmiti? Yoksa “ben güzel ahlak tamamlamak üzere gönderildim” mi buyurmaktayd? “zzet olarak bize slam yeter” mi diyordu? Geçmi gün, çok da iyi hatrlamyor muyuz yoksa? Bugüne bakalm; imdi görsünler gerici dedikleri adam hangi marka giyiyor, hangi parfümü kullanyor, tatilini nerede geçiriyor? Görsünler cumaya gittii arabann modelini de çatlasnlar; herkesten iyi bilmiyor muymu yaamasn, elenmesini, para harcamasn? Göstermelik lazm ele güne; bunlara mazhar olmak için az m ey yaptk? Yeri geldi inancmzn kimi rahatsz eden taraf varsa o tarafn formatladk da, bir gün olsun yüksünüp of demedik. Erkek veya kz çocuklarmz fuhu batana saplanr, karde kardei boazlar, hrszlk, yolsuzluun her türü yaplrken modern Cahiliye uygulamalarna her an ahit olup dururken alamyor, emr-i bil maruf, nehyi anil münker ile kafa yormuyorsak, bari gülmekten utanacak kadar haya duygumuz kalm olsayd. O zaman kendimizi Burç Halife'de konaklarken hayal eder -iç çeker vaziyette yakalarsak knayabilirdik belki. htiam hrs bürümezdi gözümüzü. Ne zaman kendimizden günahkarlara bakp, içimizi rahatlatacak olsak, o günahlarn sürmesinde bizim de vebalimizin olduu aklmza gelebilirdi.
eytann sevmedii tevazu, cömertlik, çalma azmi, tevekkül, tevbe ve fedakarlk, salih ibadetler ve samimi dualar bizi dini dar olmaktan kurtarabilir. Ancak ahlaksz bir dindarln imkan olmadn anlar, hayalet olmaktan kurtulup ete kemie bürünebilir, urunda yaanacak deerleri hayatmza yeniden dahil edebilirsek, yani kulluumuzu hatrlarsak, “bakldnda Allah' hatrlatan insanlar” olabiliriz.
habertaraf.com
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
NOT: Vurgular bize âittir.
Yazar: H. Vicdan Tekin |
22-01-10 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
